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"Notre diocèse est vaste et ses communautés sont très diverses. Pour cette raison, je ne souhaite pas donner des orientations pastorales diocésaines que chaque paroisse aurait ensuite à mettre en œuvre. Je demande plutôt à chaque communauté de se mettre d'une manière nouvelle à l'écoute du Seigneur, pour discerner l'appel missionnaire que Dieu lui adresse aujourd'hui. Cela suppose d'une part une écoute commune de la Parole de Dieu, mais aussi une attention aux besoins de ceux qui habitent sur le territoire de la paroisse, de ceux que nous voyons occasionnellement et de ceux que nous ne côtoyons pas. Chaque paroisse est donc invitée à formuler, dans le cours de cette année, un projet missionnaire réfléchi et discerné, non seulement avec le conseil pastoral, mais aussi dans des assemblées paroissiales, car le Seigneur nous éclairera les uns par les autres. Il nous faut accueillir ce qu'il met dans le cœur de chacun, en étant particulièrement attentifs à cette consigne de saint Paul : « N'éteignez pas l'Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ; éloignez-vous de toute espèce de mal » (1 Th 5, 19-22). Ne demandons pas à l'Esprit de réaliser nos projets personnels mais demandons-lui plutôt un cœur ouvert pour découvrir comment il est à l'œuvre, pour aller là où il nous précède et nous attend. Nous pourrons alors discerner les priorités et les moyens nécessaires pour les mettre en œuvre. Notre belle rencontre du Grand Conseil en juin a permis de dégager quelques pistes pour ce renouveau missionnaire : aider à vivre la foi en famille et accompagner les jeunes familles, développer la fraternité et relancer les fraternités locales missionnaires, former les chrétiens à la Parole de Dieu, à l'accueil, à la liturgie, au dialogue… Il y en a bien d'autres possibles. Le tout nouveau Conseil Diocésain de Pastorale(5) a lui au

"Les prêtres, la chapelle, les processions sont les trois éléments nécessaires à un lieu de pèlerinage. Les prêtres, comme «  sacrement du Christ », pour transmettre la Parole de Dieu, pour le service des confessions et la célébration de l'Eucharistie, la chapelle comme symbole de l'Église à édifier, les processions comme image du pèlerinage de foi de l'Église et de chacun de nous ici-bas. L'Église c'est cela : un peuple en marche, un lieu de célébration, des pasteurs, au nom du Christ l'Unique Pasteur. Les sanctuaires, et particulièrement Lourdes sont des lieux où l'on expérimente l'Église, on apprend l'Église à l'école de Marie, on se met en route à la suite du Christ. L'Église, Corps du Christ, Temple de l'Esprit, est un rassemblement, un lieu de conversion et de guérison, un lieu de communion avec Dieu et de communion fraternelle, un lieu d'exercice du sacerdoce baptismal dans la prière et la participation active à l'Eucharistie pour la gloire de Dieu et le salut du monde ; l'Église est une envoyée, une mission ; l'Église est une marche ensemble, un pèlerinage de foi qui s'inscrit dans le monde et l'histoire humaine, qui entraîne toute l'humanité et la création vers leur accomplissement ultime dans le Royaume de Dieu. Lors d'un pèlerinage, on vit une proximité entre pèlerins, entre prêtres, diacres et fidèles laïcs, entre bien portants et malades, entre riches et pauvres ; on se sent de la même famille, enfants de Dieu, frères et sœurs en chemin de conversion, pécheurs et malades en espérance de guérison. On marche ensemble, on avance ensemble. Comment penser notre Église diocésaine à partir de cette expérience de pèlerinage ?"

Notre diocèse est riche d'une longue et dense histoire. Il subit cependant une évolution rapide au sein d'une société elle-même en mouvement, tant dans sa relation aux religions que dans sa dynamique générale. Cela fait apparaitre de nouvelles opportunités. Mais cela aussi désarçonne et déstabilise la communauté chrétienne. Les défis qui se présentent devant nous sont de taille. La question organisationnelle se posera évidemment, elle n'est pourtant pas première. On me demande souvent une vision pour le diocèse. J'ai longtemps été embarrassé par cette demande, pensant qu'on me demandait de produire un plan articulé et un échéancier en vue d'une organisation systématique du territoire et de la pastorale. Un certain nombre d'échanges m'ont permis de comprendre qu'une vision n'était pas d'abord de cet ordre mais plutôt du partage de quelques convictions fondamentales qui peuvent dessiner un cadre, stimuler un élan, permettre la diversité légitime de se vivre dans la communion, répondre à l'appel de la mission aujourd'hui. (…) Pour envisager l'avenir, la question fondamentale est la suivante : « Que veux-tu, Seigneur, pour le diocèse d'Arras aujourd'hui ? » Que Sa volonté soit faite est ma seule ambition. Tout le reste est perte de temps. Je remarque que poser cette question souvent désarçonne : comment discerner la volonté de Dieu ? Certains craignent que ce soit l'alibi pour tout changer sans honorer l'histoire. D'autres sont accaparés par l'urgence et n'entendent pas la plus grande urgence encore de se mettre sous cette question. D'autres comprennent spontanément que cela décentre et peuvent en avoir peur. D'autres encore sont enthousiastes, mais se demandent comment faire la distinction entre intuition personnelle, ce que nous comprenons et percevons, idée d'un groupe (aussi évangélique et généreuse soit-elle) et volonté de Dieu. Il me semble que la réponse à cette

"La conversion ne concerne jamais que les autres. Elle concerne chacun d'entre nous, et elle est un chemin jamais achevé, ici-bas. C'est ce que nous laisse entendre la première lecture. Un juste peut se détourner de sa justice. Aussi, nous ne pouvons donc pas classifier les gens entre les bons et les méchants, les justes et les pécheurs, les donneurs de leçons et les ignorants. Attention à ne pas être de ceux qui se pensent justes et qui sont toujours prêts à culpabiliser les autres. « Ayez assez d'humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes » disait saint Paul dans la deuxième lecture. Nous sommes tous en chemin, implorant la lumière de Dieu et sa force pour faire le bien qu'Il nous a demandé de mettre en œuvre. Dieu seul peut faire de nous des justes. Le baptême et la pratique dominicale ne sont pas une garantie de nous trouver dans le clan des justes. Dieu connaît les cœurs et sait quels sont ceux qui cherchent humblement sa volonté et la mettent en pratique. Il m'arrive souvent de nous inviter à chercher la volonté de Dieu sur chacun de nous, sur nos paroisses, sur notre diocèse. Si nous voulons travailler à une amélioration de notre monde, c'est la première chose à faire. Pour cela, l'écoute de la Parole est centrale. Demandons à Marie de nous apprendre à écouter son Fils, à discerner la volonté de Dieu et à la mettre en œuvre pour que les rochers les plus durs et les plus stériles deviennent des monceaux de blé."

"Communautés catholiques riches de nouvelles relations mais aussi fragilisées par la pandémie, nous entendons la parole du Christ ressuscité à ses disciples, le jour de l'Ascension : « vous allez recevoir une force quand l'Esprit-Saint viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins » (Ac1, 8). Ce ne sont pas des héros qui reçoivent ces paroles, mais des gens inquiets, hésitants, qui ont peur, comme nous en ce moment. Peur d'aller chez son médecin et d'attraper le virus, peur de retrouver les problèmes de son entreprise, peur de voir la foi de ses adolescents disparaître, peur de manquer de force spirituelle pour vivre sa mission alors que nous sommes privés de l'eucharistie dominicale, peur devant la récession économique annoncée. Le Livre des Actes des Apôtres a une actualité étonnante. Il s'ouvre sur une promesse, celle du Christ ressuscité à ses apôtres : « vous allez recevoir une force, celle de l'Esprit-Saint ». Et la Parole de Dieu est vraie, elle est notre roc. Nous connaissons aussi la suite du récit de l'Ascension : la nuée lumineuse soustrait Jésus aux yeux des apôtres. Le Christ ressuscité nous abandonnerait-il à notre sort ? Les apôtres, des juifs, savent ce que veut dire cette nuée lumineuse : elle rappelle l'inquiétude d'Elisée si fragile au départ d'Elie et la réponse d'Elie à celui qui se considère si pauvre : « si tu me vois partir, tu recevras une double part de l'esprit » (2 R 2, 9-10). Les apôtres rentrent à Jérusalem, assurés de la venue de l'Esprit. Celui-ci sera donné à ceux qui l'attendent, le désirent et se préparent à annoncer l'Evangile. Dieu est fidèle à ses promesses. Ce qu'Il a promis, Il le fait. "

Au début et à la fin du confinement nous avons été portés par la Parole de Dieu : "Confiance ! C'est moi ; n'ayez pas peur ! Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba" (Marc 6, 50). Jésus est à nos côtés et nous demande de ne pas avoir peur. "Ne t'ai-je pas commandé : "Sois fort et courageux !" ? Ne crains pas, ne t'effraie pas, car le Seigneur ton Dieu sera avec toi partout où tu iras." (Jos 1, 9) dit le Seigneur à Josué après la mort de Moïse. Ces deux versets étaient cités par le père Michel Euler, vicaire général, dans son communiqué du 7 mai dernier. Ils continuent à nous habiter. Nous souhaitons qu'ils nous habitent tous chaque jour. Dieu est toujours présent à chaque instant dans nos vies et dans la vie de l'Église, dans la vie de chacun d'entre nous et de toute personne que nous rencontrons, dans la vie du monde. "Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde" (Mt, 28, 20). La situation sanitaire que nous vivons nous invite aussi à beaucoup plus de souplesse, de plasticité dirait le pape François : "La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté".("La Joie de l'Évangile" N° 28) Nous avons retenu quatre points d'attention, des balises, pour nous aider à bien vivre cette nouvelle année pastorale. La situation sanitaire apparait comme un facteur d'accélération de la transformation missionnaire de nos paroisses, services, mouvements, communautés religieuses et associations de fidèles. Pour chacun de ces points d'attention nous donnerons des exemples (en annexe), très simples et tr�

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

Après le synode « Choisir l'espérance » (2015-2017) et jusqu'à aujourd'hui, nous nous sommes efforcés d'écouter l'Esprit Saint pour demeurer une Église fidèle à son Seigneur. Il est, lui, « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Évangile selon saint Jean 14,6) Nous avons fait un chemin synodal les uns vers les autres pour nous rencontrer, nous écouter, discerner, proposer ou déjà mettre en œuvre certaines décisions de renouveau pastoral. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux pour la fréquentation importante des équipes synodales, en réponse à l'invitation du pape François « pour une Église synodale ». Je rends grâce à Dieu et je suis heureux de la démarche vigoureuse que les prêtres ont entreprise d'un renouveau presbytéral pour la mission. Je m'engage à la poursuivre avec vous. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux des deux assemblées diocésaines qui ont été tenues en cette année 2022. Ceux qui ont eu la chance de vivre une ou plusieurs assemblées paroissiales nous en disent aussi l'importance et la fécondité. Nous connaissons le Chemin qui est le Christ. Nous avons pris un chemin synodal, conduit par l'Esprit, mais il nous reste à identifier des chemins concrets et à nous y engager avec la grâce de Dieu.

Après le synode « Choisir l'espérance » (2015-2017) et jusqu'à aujourd'hui, nous nous sommes efforcés d'écouter l'Esprit Saint pour demeurer une Église fidèle à son Seigneur. Il est, lui, « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Évangile selon saint Jean 14,6) Nous avons fait un chemin synodal les uns vers les autres pour nous rencontrer, nous écouter, discerner, proposer ou déjà mettre en œuvre certaines décisions de renouveau pastoral. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux pour la fréquentation importante des équipes synodales, en réponse à l'invitation du pape François « pour une Église synodale ». Je rends grâce à Dieu et je suis heureux de la démarche vigoureuse que les prêtres ont entreprise d'un renouveau presbytéral pour la mission. Je m'engage à la poursuivre avec vous. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux des deux assemblées diocésaines qui ont été tenues en cette année 2022. Ceux qui ont eu la chance de vivre une ou plusieurs assemblées paroissiales nous en disent aussi l'importance et la fécondité. Nous connaissons le Chemin qui est le Christ. Nous avons pris un chemin synodal, conduit par l'Esprit, mais il nous reste à identifier des chemins concrets et à nous y engager avec la grâce de Dieu.

"Frères et sœurs, la COMMUNION SYNODALE n'est pas qu'une idée, une théorie ou un vœu pieux. Elle s'incarne et se réalise dans des institutions précises. Les communautés catholiques, principalement les paroisses, sont des familles, dont les membres vivent dans un même lieu et s'organisent sous la conduite d'un « père », le curé, qui préside à la charité. Ces familles célèbrent et transmettent la foi, et vivent la charité en partageant leurs biens et en servant les pauvres. C'est principalement dans ce cadre, que chaque fidèle exerce ses charismes en priant, en témoignant et en servant ! Ainsi donc, pour vivre une Eglise synodale selon le cœur de Dieu, j'invite tous les baptisés de Martinique : ➊ A participer fidèlement à l'Eucharistie dominicale, aux temps de prière, de formation, de mission et de convivialité de leur paroisse. ➋ A être membre actif d'une PCE, d'un groupe ou d'une communauté nouvelle qui met en œuvre les 5 essentiels (qu'il faut connaître) ! ➌ A s'engager dans un service, même le plus modeste. ➍ A contribuer à des réseaux d'échanges et de coordination dans les districts, les mouvements, les groupes, les fraternités, les réseaux, les services et les pastorales (Secrétariats, Accueil, Communication, Socio-Professionnels, Santé, Caritas, Laudato Si, Familles, Hommes, Pasto Jeunes, Post-confirmés, Vocations, Catéchèse, Cheminement, Catéchuménat, Préparation au Baptême, Padre Pio, Groupes de prière, Chorales, Liturgie, Sacristie, Funérailles, Sécurité…). ➎ A participer à la vie du diocèse en s'informant auprès des médias diocésains (Radio Saint-Louis, site internet, Eglise en Martinique), à se méfier des fake news et à ne jamais transférer de messages non vérifiés, sales ou injurieux. ➏ A apprendre, dans leur vie ecclésiale comme dans leur vie civile, à ne pas se laisser envahir par les écrans et à utiliser à bon escient les nouvelles techn

Depuis plusieurs semaines nous vivons une situation inédite et à laquelle nul ne pouvait s'attendre ; pourtant, si l'événement touche chacun, les manières d'y faire face, de le traverser sont infiniment différentes. Elles sont fonction de nos caractères, de nos convictions, de nos expériences, de nos conditions sociales et économiques de vie. Egaux dans l'événement, nous ne le sommes pas dans ce que celui-ci produit chez chacun. Ceci n'a cependant rien d'étonnant : quoi que ce soit qui marque la vie sociale, nous savons que nous vivons les choses de différentes manières. Il en est ainsi pour notre foi ; la Bible est la même, mais la manière d'y percevoir des appels de l'Esprit est fonction de nos histoires personnelles. C'est donc une gageure de m'exprimer auprès de vous, ici comme d'ordinaire ; je sais que mon propos est déterminé par qui je suis. Pourtant, est-ce que nous serions condamnés à nous résigner au mutisme qui résulterait d'une impossibilité à une parole commune, comprise par tous ? Certes non, sinon aucune vie familiale, sociale, nationale, ecclésiale, ne serait possible. Je tiens que chacun a la possibilité de se mettre à distance de lui-même, de ses affects, pour comprendre un événement et en exprimer quelque chose à d'autres qu'à lui-même. Je pense que, au-delà des inquiétudes liées à la pandémie, les semaines qui viennent de s'écouler, libérant du temps par rapport à l'ordinaire de nos vies, ont permis au plus grand nombre de réfléchir sur le sens de sa vie, ses choix, la société qu'il veut, et aussi, pour nous, catholiques, libérer du temps pour la prière, la lecture de la Bible et des engagements au service des communautés chrétiennes dont nous sommes les acteurs aujourd'hui et demain.

"'épreuve actuelle, les difficultés qu'elle occasionne, les angoisses qu'elle suscite, sont notre temps. L'Esprit de Dieu n'en est pas absent. C'est bien dans ces conditions-là, avec ces contraintes et ces limites bien réelles, « hic et nunc », « ici et maintenant », que nous devons accueillir, vivre et annoncer l'Évangile du Christ. Ne nous laissons donc pas paralyser par la peur ! Notre foi nous appelle à vivre dans l'espérance ce temps particulier dont on ne connaît pas le terme. (...) Voici donc ce que je vous propose : commencer dès maintenant un itinéraire à la fois marial et synodal, à déployer dans la vie ordinaire, en famille, avec nos voisins, en communauté, en paroisse, dans les services et les mouvements. Des propositions concrètes vous seront très prochainement communiquées pour alimenter votre réflexion, baliser le chemin et recueillir les fruits de vos partages. Et, quand le temps sera venu, après avoir médité la Parole, écouté les appels de l'Esprit, partagé les joies et les tristesses, les espoirs et les angoisses des hommes et des femmes, des jeunes et des anciens, des pauvres et des malades, des prisonniers et des migrants, sans distinction de cultures ni de religions, nous prendrons le temps, si Dieu le veut, de tenir quelques assemblées synodales pour donner à notre Église diocésaine un nouvel élan missionnaire, à la suite de l'unique Sauveur du monde, le Christ Jésus, qui est « le chemin, la vérité et la vie » (Jn. 14, 6)."

"À l'invitation du père Loïc Lagadec, prenons un temps de compagnonnage tous ensemble, en diocèse, le samedi 21 mai au Centre théologique de Meylan. L'enjeu, pour nos communautés, est de faire résonner la parole de Dieu, fondement de la vie chrétienne, dans nos fraternités locales et bien au-delà dans notre monde du XXIe siècle. Cette deuxième journée diocésaine sera l'occasion d'échanger de bonnes pratiques, d'expérimenter de nouvelles formes pour lire, écouter la Parole de Dieu et développer la dimension missionnaire de nos fraternités."

Dans son introduction « Le temps de la rencontre », Mgr Bertrand explique la genèse de sa lettre pastorale et sa première année d'évêque mise à profit pour la rencontre et l'écoute. Les trois chapitres sont les pierres angulaires de la réflexion à mener sur notre diocèse et définissent les orientations pastorales qui sont formulées pour les quatre années à venir. Ces trois chapitres se découpent ainsi : 1- Appels évangéliques pour notre mission ; 2- Orientations pastorales pour notre diocèse ; 3- Décisions missionnaires pour nos paroisses. Le premier chapitre traite de la mission au travers de la fin des quatre évangiles. Il nous enracine dans la Parole et nous envoie en mission. Le chapitre deux - découpé en cinq sous-parties - expose les orientations pastorales qui s'inscrivent dans un monde rural en mutation, avec l'urgence d'une conversion à l'écologie humaine et intégrale, et l'importance de prendre soin de ce monde rural. Il y aborde aussi notre manière d'évangéliser qui doit évoluer vers plus de fraternité, d'ouverture, de convivialité et le besoin de nous former. La synodalité enfin y tient une place importante. La synodalité, c'est « faire ensemble », davantage en collabo- ration et en confiance les uns avec les autres. Le troisième chapitre comporte sept décisions missionnaires pour notre Église de Lozère, indissociables les unes des autres. 1- La création d'équipes d'animation paroissiale et d'économe paroissial 2- Le service de proximité avec des «veilleurs» 3- La rédaction d'un projet paroissial missionnaire 4- Du temps pour des «visitations» 5- La confirmation des adultes 6- La formation 7- La refonte des services diocésains de la famille et de la solidarité Pour conclure sa lettre, Mgr Bertrand dresse un calendrier diocésain avec des échéances pour accompagner la mise en œuvre de ces orientations. La lettre pastorale est maintenant à découvrir, à tr

"Dans son introduction « Le temps de la rencontre », Mgr Bertrand explique la genèse de sa lettre pastorale et sa première année d'évêque mise à profit pour la rencontre et l'écoute. Suivent ensuite trois chapitres, pierres angulaires de la réflexion à mener sur notre diocèse. Ces trois parties définissent les orientations pastorales et les décisions prises pour les quatre années à venir. Les trois chapitres se découpent ainsi : 1- Appels évangéliques pour notre mission ; 2- Orientations pastorales pour notre diocèse ; 3- Décisions missionnaires pour nos paroisses. Le premier chapitre traite de la mission au travers de la fin des quatre évangiles. Il nous enracine dans la Parole et nous envoie en mission. Le chapitre deux - découpé en cinq sous-parties - expose les orientations pastorales qui s'inscrivent dans un monde rural en mutation, avec l'urgence d'une conversion à l'écologie humaine et intégrale, et l'importance de prendre soin de ce monde rural. Il y aborde aussi notre manière d'évangéliser qui doit évoluer vers plus de fraternité, d'ouverture, de convivialité et le besoin de nous former. La synodalité enfin y tient une place importante. La synodalité, c'est « faire ensemble », davantage en collabo- ration et en confiance les uns avec les autres. Le troisième chapitre comporte sept décisions missionnaires pour notre Église de Lozère, indissociables les unes des autres. 1- La création d'équipes d'animation paroissiale et d'économe paroissial 2- Le service de proximité avec des «veilleurs» 3- La rédaction d'un projet paroissial missionnaire 4- Du temps pour des «visitations» 5- La confirmation des adultes 6- La formation 7- La refonte des services diocésains de la famille et de la solidarité Pour conclure sa lettre, Mgr Bertrand dresse un calendrier diocésain avec des échéances pour accompagner la mise en œuvre de ces orientations. La lettre pastorale est maint

"Plus que jamais, ces paroles du Christ ressuscité qui envoie ses disciples annoncer l'Évangile à tous les hommes est un appel pressant que notre Église diocésaine entend et auquel elle cherche à répondre. Avant de regarder nos villes et nos villages, nos régions viticoles, agricoles ou industrielles comme un territoire à administrer, avant même de considérer le nombre de prêtres ou de diacres en capacité d'exercer un ministère, nous voulons répondre à cet appel en nous tournant vers les hommes et les femmes de notre temps, pour aller à leur rencontre et être au milieu d'eux des témoins de l'Évangile et du salut que Dieu offre à tous en Jésus son Fils. Nous voulons leur transmettre le message que le Seigneur leur délivre par nous : « Le règne de Dieu s'est approché de vous. » (Lc 10, 9)"

"Depuis la promulgation de la charte synodale en 2007, notre Eglise diocésaine a connu bien des événements et réalisations. Souvenons-nous des équipes synodales devenues équipes de lecture de la Parole de Dieu, des doyennés érigés en 2009, des relais-jeunes ou des Nuits vitaminées. Citons encore les assises sur le ministère ordonné qui ont conduit à la publication de la lettre pastorale Nous avons part avec Lui (juin 2010) et le conseil pastoral diocésain qui a orchestré le rassemblement à mi-course de la charte synodale. La démarche Diaconia a souligné le service du frère comme inhérent à notre foi. Je vous ai aussi donné des orientations pour la préparation au mariage, le sacrement de réconciliation, l'accompagnement des funérailles et pour la catéchèse. Tout récemment, notre enseignement catholique diocésain s'est doté d'une charte prometteuse."

"Dans cette fête de Pentecôte, notre joie est grande de pouvoir nous retrouver de nouveau à l'église, avec des personnes bien vivantes, en chair et en os. C'est en effet dans l'Église rassemblée que nous écoutons le mieux la Parole de Dieu et que nous vivons plus intensément la communion sacramentelle au Corps du Christ. Aujourd'hui se réalise la promesse du Seigneur : « vous allez recevoir une force quand l'Esprit-Saint viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins » (Ac1, 8). L'Esprit Saint est donné « au commencement de l'Église », pour que chacun brûle du feu de son amour. En ce jour de Pentecôte, n'ayons pas peur d'être transportés par l'Esprit Saint « au commencement de l'Église ». Ce n'est pas pour écrire une fiction, faire comme si nous étions au temps des apôtres, mais c'est pour bien comprendre que nous ne pouvons pas recommencer comme avant l'épidémie, reprendre l'activité pastorale là où nous l'avions laissée comme si rien ne s'était passé, reprogrammer absolument ce qui n'a pu avoir lieu, comme si nous n'avions pas changé. Je vous propose sept étapes pour ce commencement auquel nous sommes tous conviés, dans la force de l'Esprit Saint."

"Les 11 et 12 juin derniers a eu lieu la seconde session de l'assemblée synodale, près de 300 membres se sont retrouvés samedi et dimanche au sein de l'établissement Saint-Charles d'Athis-Mons. Assemblée reflétant la diversité de notre diocèse, laïcs, prêtres, diacres, religieux, animés par une même foi et la volonté d'œuvrer pour le bien de notre Église diocésaine. Après s'être mis à l'écoute de la Parole de Dieu, avoir invoqué l'Esprit Saint et placé au centre de notre assemblée l'évangéliaire, signe de la présence du Christ,  les différents membres ont travaillé en atelier sur l'une des 13 propositions de décrets qu'ils ont amendées, ou modifiées pour certains."

"Les dernières assemblées de secteur se sont tenues et ont permis l'élection de plus d'une centaine de délégués pour l'assemblée synodale. A leur tour les mouvements, services et autres associations de fidèles travaillent à la désignation des membres qui participeront, avant tout au titre de  leur baptême, pour choisir ensemble les chemins pour notre église diocésaine. Ensemble, laïcs, prêtres, diacres, religieux, consacrés, ce sont plus de 300 personnes qui constitueront l'Assemblée synodale. En tout ce sont plus de 350 équipes qui se sont réunies et plus de 2500 personnes  qui ont réfléchi et pris la parole pour ce quatrième synode diocésain. Nous remercions chacun pour sa participation, et particulièrement chacun des délégués d'avoir accepté cette mission. Ils feront une expérience ecclésiale forte et, à l'heure où l'Église universelle est aussi entrée dans une démarche synodale, c'est un signe et une réponse à « l'attente de Dieu pour l'Église du troisième millénaire », comme le dit le Pape François."